伯牙


拼音bó yá
注音ㄅㄛˊ 一ㄚˊ

伯牙

词语解释

伯牙[ bó yá ]

⒈  古代传说人物。春秋时民间琴师。善奏《高山流水》。《荀子·劝学篇》有“伯牙鼓琴,而六马仰秣”之句。据《吕氏春秋》记载,伯牙演奏的音乐形象,均为钟子期所理解。钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不再弹琴,后世传为“知音”佳话。

引证解释

⒈  春秋 时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师 成连 先生,三年不成。后随 成连 至 东海 蓬莱山,闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声,心有所感,乃援琴而歌。从此琴艺大进,终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》,相传均为他所作。见 汉 蔡邕 《琴操·水仙操》。

《荀子·劝学》:“伯牙 鼓琴而六马仰秣。”
杨倞 注:“伯牙,古之善鼓琴者,亦不知何代人。”
《吕氏春秋·本味》:“伯牙 鼓琴, 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山。钟子期 曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若 太山。’少选之间,而志在流水。 钟子期 又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。’ 钟子期 死, 伯牙 破琴絶弦,终身不復鼓琴,以为世无足復为鼓琴者。”
高诱 注:“伯,姓; 牙,名,或作 雅。”
唐 钱起 《美杨侍御清文见示》诗:“伯牙 道丧来,弦絶无人续。”
明 杨慎 《兰亭令》:“此乃高山流水之操, 伯牙 復生,不能出其右矣。”

国语辞典

伯牙[ bó yá ]

⒈  人名。春秋时善鼓琴者,与钟子期友善。

《荀子·劝学》:「伯牙鼓琴而六马仰秣。」
《吕氏春秋·孝行览·本味》:「伯牙鼓琴,钟子期听之。」

分字解释


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近音词、同音词


词语组词

造句


1.诚信可以是对情感而言的。伯牙、子期,一个抚琴,一个听音,衣袂飘飘,风清云淡,于是在高山流水中结为知音,并庄严约定;后来,故人逝去,再无知音,伯牙宁可断琴。这“约定”与“断琴”,便是对友谊的诚信。

2.诚信可以是对情感而言的。伯牙、子期,一个抚琴,一个听音,衣袂飘飘,风清云淡,于是在高山流水中结为知音,并庄严约定;后来,故人逝去,再无知音,伯牙宁可断琴。这“约定”与“断琴”,便是对友谊的诚信。

3.而驴皮成功上位的切入点肇始于汉唐两代,彼时开始,驴皮与阿胶演绎起了伯牙子期般的不解之缘。

4.伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

5.伯牙绝弦、管鲍分金、刎颈之交、金兰之好,同性之间友谊单纯而浓烈,无可厚非。

6.李白与杜甫的友情,可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了,但他们的交往,也是那么短暂。相识已是太晚,作别又是匆忙,李白的送别诗是:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”。

7.不被人所了解的人是孤独的,尽管身边围绕着万千朋友也罢,若没一个人能走进你的心里,你就似颗漂浮在浩瀚宇宙中的小行星。所以古语有云"得一知己难于上青天",于是伯牙没了子期就绝了弦,我没了你就绝了爱。