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※ 与(应天从民)相关的成语及拼音:
木本水源 | 树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 |
任人唯亲 | 任:任用。唯:只。任用人不管德才怎样;只用和自己关系亲近的。 |
物阜民安 | 阜:丰富。物产丰富,人民安乐。 |
苦尽甘来 | 尽:终结;甘:甜;美好。比喻艰苦的日子已经过去;美好的时光已经到来。 |
失魂丧胆 | 形容极度恐慌。 |
颐指气使 | 颐:腮帮子;指:指挥;气:神气;使:指使。用腮帮子来指挥人;用神气来支使人。 |
力小任重 | 能力小,负担重。犹言力不胜任。 |
雪兆丰年 | 谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
处实效功 | 处:办理。效:效验,效果。功:功绩,成效。处理事情从实际出发,讲究功效。 |
仇人相见,分外眼红 | 眼红:激怒的样子。仇敌碰在一起,彼此更加激怒。 |
出头露面 | 在人多的场合公开出现;也指在众人面前出风头表现自己;又常因出现于公共场合而出名。还指出面活动、做事、讲话。 |
春山如笑 | 形容春天的山色明媚。 |
永垂不朽 | 朽:磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去;永远不会磨灭。” |
将寡兵微 | 寡:少;兵:士兵;微:衰败。兵少将少。形容兵力薄弱。 |
不治之症 | 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。 |
室迩人遥 | 见“室迩人远”。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
羊质虎皮 | 质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 |
聪明才智 | 聪明:耳聪目明。泛指人有高超的智慧和才能。 |
无稽之谈 | 稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。 |
坐怀不乱 | 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
败德辱行 | 败坏道德和操守。 |
一览无余 | 览:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
无穷无尽 | 穷、尽:完。没有尽头;没有限度。 |
忘乎所以 | 形容由于激动而忘了应有的态度;作出不适宜的举动。乎:古汉语虚词;无词汇意义;所以:指原来应有的态度或行为。 |
魂飞天外 | 灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |
无声无息 | 息:音信;消息。没有声音;没有气息。形容没有声响;不为人觉察。 |
东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
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