送僧归日本
送僧归日本。明代。王恭。 沧波杳无际，望望入扶桑。杖锡游何处，归途信一航。龙宫朝洗钵，鲛室夜焚香。法侣遥相待，松枝偃旧房。
[明代]：王恭
沧波杳无际，望望入扶桑。杖锡游何处，归途信一航。
龙宫朝洗钵，鲛室夜焚香。法侣遥相待，松枝偃旧房。
滄波杳無際，望望入扶桑。杖錫遊何處，歸途信一航。
龍宮朝洗缽，鲛室夜焚香。法侶遙相待，松枝偃舊房。
唐代·王恭的简介
王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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► 王恭的诗(810篇) 〕
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范景文
春禊何如秋禊佳，幽芳九畹露滋荄。风传金气园邻谷，门接桑田里是柴。
貌出群贤皆似鹤，坐当古木半如楷。远香无用标新榜，即曰兰亭义却谐。
春禊何如秋禊佳，幽芳九畹露滋荄。風傳金氣園鄰谷，門接桑田裡是柴。
貌出群賢皆似鶴，坐當古木半如楷。遠香無用标新榜，即曰蘭亭義卻諧。
宋代：
晏殊
披风别殿地无尘，辟恶灵符自有神。
九子粽香仙醴熟，共瞻宸极祝千春。
披風别殿地無塵，辟惡靈符自有神。
九子粽香仙醴熟，共瞻宸極祝千春。
元代：
黄璋
斯文今有主，一代颂鸿儒。道绍二程学，龄登九老图。
化裁金作砺，持守玉为壶。我辈蒙嘉惠，称扬岂近谀。
斯文今有主，一代頌鴻儒。道紹二程學，齡登九老圖。
化裁金作砺，持守玉為壺。我輩蒙嘉惠，稱揚豈近谀。
唐代：
马戴
去觐毗陵日，秋残建业中。莎垂石城古，山阔海门空。
灌木寒樯远，层波皓月同。何当复雠校，春集少阳宫。
去觐毗陵日，秋殘建業中。莎垂石城古，山闊海門空。
灌木寒樯遠，層波皓月同。何當複雠校，春集少陽宮。
清代：
姚燮
我昔未遇君，先与君兄交。闻有弱冠弟，关览凌群髦。
但视兄卓奇，知非人过褒。邻郡面易谋，鄙愿胸久操。
我昔未遇君，先與君兄交。聞有弱冠弟，關覽淩群髦。
但視兄卓奇，知非人過褒。鄰郡面易謀，鄙願胸久操。
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王惟一
大道古今一脉，圣人口口相传。奈何百姓不知焉。尽逐色声迷恋。在迩不须求远，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不见。
大道古今一脈，聖人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在迩不須求遠，何消更遇神仙。分明隻在眼睛前。日用常行不見。